ولو مات الأوّل أو عزل لم يقدح في العمل بحكمه ، بخلاف الفسق ، ولو سبق الإنفاذ لم يغيّر . ولو قال : « ما في هذا الكتاب حكمي » لم ينفذ . ولو قال المقرّ : « أشهدتك على ما في القبالة وأنا عالم به » فالأقرب الاكتفاء حتّى إذا حفظ الشاهد القبالة ، وشهد على إقراره جاز .

--> ( 1 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 87 - 88 ، « المختصر النافع » ص 283 . ( 2 ) « قواعد الأحكام » ج 2 ، ص 217 ، « مختلف الشيعة » ج 8 ، 446 ، المسألة 46 ، « تحرير الأحكام الشرعية » ج 2 ، ص 188 ، « تبصرة المتعلَّمين » ص 188 .